WALL SOURCE
24032009

Enrique Radigales : Throughout the Window

Una vez más y como viniese haciendo desde proyectos como Sobrevivir a un fresco (BCN Producció, La Capella, 2006) u open seed (Centro de Arte y Naturaleza Cedan, 2007), Enrique Radigales propone una mise en scène en la que se articulan y yuxtaponen tiempos histórico-cronológicos de la representación artística, capas de significado simbólico y relaciones dialécticas entre los formatos y soportes de la expresión plástica analógica y la digital.

Esos intersticios donde el vacío entre unos lenguajes y otros supone no sólo una especie de eslabón perdido sino más bien un lugar semántico en sí mismo, han fundamentado el proceso creativo de Radigales, comprometido con la investigación de módulos de creación y sus temporalidades de obsolescencia y conservación. No es de extrañar entonces que combinatorias presuntamente equívocas, supongan en realidad, tras un espacio de lógica reflexión, ejercicios de analogía racional encubiertos con la evocación propia del lenguaje metafórico.

Así, en una suerte de continuidad con el proceso que iniciase en su vídeo Dossier: La ventana de la escisión (2008), Radigales hace con Wallsource una metalectura de su propio trayecto, planteando una nueva ventana de intercambios plásticos, temporales y conceptuales.

Este emplazamiento, en el que varias piezas actúan como instalación organicista, nos lleva por diversos vértices y desemboca en variados subproductos, conducidos siempre desde un eje central perceptible, latente, pero no explícito o literal, sino susceptible de ser completado a través del recorrido y la posterior interpretación.

Como bienvenida, un marco de ventana gótica sugerido sobre un metacrilato que reposa en parafina, es materializado a través de traspasos tamaño a4 de las cuatro pigmentaciones de los toners, revelándonos de entrada algo que parecería obvio: el sentido de la impresión como manera de hacer física la imagen, el toner como pigmento que se pone al servicio del uso pictórico. Sin embargo y yendo más allá, estas nuevas ‘pinturas’ ejercen a su vez como contenedores simbólicos del sentido original de dichos ventanales góticos: la representación de imaginerías religiosas en vitral. Primera pista.

A continuación Wallsource: Una especie de ‘muro científico o mecánico de las lamentaciones’ con la inscripción ‘confessions’ en código fuente. Una ranura va dejando caer impresiones donde se encuentran confesiones adolescentes y links que nos llevan a ellas. Este proveedor aleatorio de intimidades ejerce en sentido opuesto al muro original: Ya no se trata del secreto entre el confesor y el muro, sino de la publicitación, desde el muro, de dichos secretos. Particular apuesta en la obra de Radigales, poco dada a la antropología social, la proliferación de estos relatos supone sobretodo una lectura en torno al actual carácter de la privacidad, abocado a la ruptura tradicional de la esfera público/privado y a la exaltación de la celebridad individual desde el ejercicio de autopromoción identitaria. Segunda pista.

Complementando, aún parte de Wallsource, una serie de dibujos en las que inscripciones en código fuente hechas con calco y cubiertas con fólders de plástico y papel guarro, son desvelados con lija. El trato físico del papel, el lijarlo como quien dibuja, supone esa búsqueda por revelar las entrañas de la superficie visible tan característica de su trabajo: como en la apertura de los códigos fuente originales en los navegadores Internet, es la eliminación de las capas exteriores la que nos brinda acceso a la estructura original del contenido. Ficcionar un presunto retrotiempo –y su subproducto ruina- a través de la producción de capas materiales superpuestas, hace de estos dibujos en lija los correspondientes analógicos de las imaginerías digitales que por años han ocupado su producción visual en el proyecto online Idealword.org.

Este romanticismo de tintes didácticos, el de explicar un código fuente a través de un proceso matérico y analógico que conjuga dibujo, restauración y cierta dosis de gestos escultóricos, más que desviar, reitera en esa permanente búsqueda suya de interpretaciones lógico-poéticas de lo tecnológico como instrumento artístico, esa necesidad de hacer del tecnicismo un metalenguaje de la expresión y sus líneas de tiempo. En el fondo, una invitación a compartir su ejercicio de devoción -¿fe?- interpretativa. Tercera pista.

Finalmente Final Theory, un videodocumento que funciona como pre-maqueta audiovisual de un futuro vídeo, nos despide. Allí un investigador que se acerca a un templo histórico acaba descubriendo que, tras la fachada, lo que hay es un gran ordenador. Como audio un cantante calentando cuerdas vocales y al final una melodía en flauta de una canción popular española de autor desconocido del s. XVI. De nuevo la transposición de tiempos históricos al unísono de la obra. Cuarta pista.

Recorrida y reorganizada la mise en scène se nos revela finalmente el sentido: Wallsource supone un ejercicio de reflexión en torno al actual carácter transferido de la concepción abstracta de deidad. Allí donde los templos eran el lugar para el encuentro íntimo con el todo universal ahora está la red, y allí donde la intimidad y el secreto suponían el ejercicio de comunión, ahora es la publicitación la que constituye el vínculo. Si el templo de hoy es la red, la eucaristía sucede con la conexión, y son las interfaces las que materializan en cuerpo y alma nuestro sentido de pertenencia.

Haciéndonos extensiones del todo divino desde la interactividad, nos debatimos por acceder a ella desde nuestra individualidad reivindicándola, en ese giro moderno y contemporáneo que se ha dado, a partir de la ilustración, a la homogeneidad que supone estar hechos a imagen y semejanza del supremo. Si ya no son el silencio y la intimidad el vehículo de la fe, lo son entonces la autoconvicción y la proyección social. Así, mas allá de hacer una analogía simplista o literal, cual calco, Radigales nos revela cuáles han sido los espacios directos de transferencia retórica, dejando al tiempo abiertos y plausibles los lugares de disidencia, los puntos de giro que supone la copia respecto al original, retomando esa voluntad suya de compartir inquietudes antes que dar respuestas o reivindicar presuntas verdades.

Como es habitual, la fragmentación y la sugerencia del vacío y el intersticio han ejercido como conectores y proveedores integrales del sentido, haciendo de las brechas y lo residual, espacio estructural y motor dinamizador. Basado en fórmulas científicas, configuraciones físicas y matemáticas y metodologías y rutinas del trabajo en tecnología, Radigales abre una vez más focos de sensibilidad perceptiva, puntos de fuga, re-creando desde su obra el propósito esencial de las ventanas: hacer que la luz traspase al interior y ofrecernos un lugar desde el cual asomarnos, siempre con el ánimo de ver más allá.

Si bien las ventanas góticas proponían el lugar de proyección de la fe en imágenes para el pueblo, Enrique Radigales nos invita con su Gothic toner y su Wallsource a asomarnos por los mecanismos que promueven una nueva fe actual: la generación de valor de cambio simbólico y diferencial para el propio yo en tiempos de atomización. La carrera tecnológica, con su mascarada democrática, emerge como la vitamina que alimenta a los sofisticados organismos sociales que nos entrelazan y separan.

En la paradoja que para lo individual y lo colectivo, para el carácter esencial de lo humano, supone la sociedad de la información, es el biorritmo social de la tecnología el que marca las pautas de construcción de los nuevos sujetos. Es la capacidad de adaptación y desempeño del usuario, su ‘actualización’ al fin y al cabo, su adecuación darwiniana a Microsoft, Apple, Google, YouTube, Facebook o Myspace, la que nos revela su devoción, dando pistas de su grado de fe y de efectividad como practicante de este nuevo credo. Una vez más en la historia, en la lucha por la salvación, los infieles serán castigados.

Alex Brahim

ficha técnica

Título: Wall Source

Técnica: Mixta

Año de realización: 2009

Dimensiones: Variable

pRODUCCIÓN

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